الرئيسية
المنشورات
أحدث الصور
التسجيل
دخول
zaki dz- عدد المساهمات : 2403
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 03/07/2014
العمر : 26
قبيلة سعيد أعمر بالحجيرة و واد ريغ
الإثنين أبريل 06, 2015 10:46 am
قبيلة سعيد أعمر بالحجيرة و واد ريغ : ( فرسان الدولة الجلابية )
——————————————————-
مقتطف من مذكرة تخرج لشهادة الماجستير للزميل بن عون عبد الحاكم ( استاذ تاريخ وجغرافيا ببناصر بالطيبات حاليا ) وهي تحقيق لمخطوط كتبه احد شيوخ وادي ريغ المسمى : محمد الطاهر بن دومة (ت 1982 ويعود اصله الى احدى بطون قبيلة اولاد مولات العربية وهم القاطنين بالمرارة بجامعة حاليا ) تحت اشراف الدكتور القدير الاستاذ ابراهيم بحاز …يتحدث فيها عن العروش الستة المكونة لقبيلة ( سعيد أعمر ) في المنطقة ، وهم اخوة لقبيلة ( سعيد عتبة ) من قبائل بنو رياح الهلالية ، فذكر : كنزوة اولاد ميمون ،أولاد بوحزامة ، اولاد مسيقة ، السعيدانية من اولاد ميمون ، اولاد عبيد … كما أن لهذه القبيلة عروشا اخرى لعل أهمها ا : السراسبية ، البزالمية ، زرارة ، أولاد لعسى ، الحميمدات ، الربط ..
لقد كانت قبيلة ( سعيد اولاد عمر) وهي احدى قبائل شعب بنو رياح ، ذات بأس وجلد في الشرق والوسط الجزائري … فقد كان يستعين بها كل من سلاطين بني جلاب في وادي ريغ أو اولاد علاهم في ورجلان ( ورقلة ) من أجل بسط النفوذ وحماية القوافل التجارية من قطاع الطرق ويجزلون لهم العطايا والاموال لهذا .. فسعيد اولاد عمر كانوا يبسطون نفوذهم في منطقة تعد من أهم مناطق العبور ومحور اتصال هام ، بين وادي ميزاب ( القرارة ) الى وادي ريغ ووادي سوف شرقا الى الزاب ( بسكرة ) شمالا الى ورجلان جنوبا وهي منطقة شاسعة تتطلب قبيلة ذات قوة كبيرة للسيطرة عليها مما يوحي بالدور الهام لهذه القبيلةوقوتها آنذاك .. وهذا ما أكده و جاء في رحلة العياشي المغربي منتصف القرن 17 م ضمن رحلته الى الحج والذي أكد نفوذ قبيلة سعيد أعمر في تلك المنطقة الشاسعة في حديثه عن علاقة سلاطين الامارتين بالقبائل العربية المجاورة …وبارتحالهم ( رحلة الشتاء الى مناطق تماسين وبلدة عمر والصيف الى تيارت وتاجموت بالاغواط ) .. كما كانت بطون قبيلة سعيد أعمر تتبع للطريقة التيجانية في التصوف ومن الذائدين عليها .
أما عن نسبهم فهم أهم بطون قبيلة سعيد (التاريخية ) التي تنتسب إلى شعب بنو رياح ( ابن خلدون ) ، كانوا أحلافا لأولاد محمد بن مسعود بن سلطان سائر أيامهم وكانت رئاستهم لعهد ابن خلدون في أولاد يوسف بن زيد منهم في ولد ميمون ( أولاد ميمون ) بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف، وأردافهم أولاد عيسى بن رحاب بن يوسف ومن بين بطونها : عتبة (قبيلة سعيد عتبة اليوم ) ، اولاد عمر (سعيد أعمر )، اولاد مولات ، اولاد سحنون، وأولاد مولود بتقرت وفرق اخرى منهم اولاد فدول في غرداية وبريان وحاسي رمل … بصفة عامة فأماكن تواجدهم أساسية هي على التوالي : تماسين ، الحجيرة، تقرت ، ورقلة ، المرارة بجامعة (الوادي ) ، بريكة بباتنة .
عرفوا كغيرهم من القبائل البدوية في وادي ميّة ، رحلتي الشتاء و الصيف ، تبدأ رحلتهم السنوية من ورقلة بعد موسم جني التمور ( أكتوبر _ يناير ) ينتقلون بعدها إلى النقوسة لنفس الغرض و منها يرحلون في اتجاه وادي مزاب (غرداية و يقال انهم هم أول من سكن الوادي قبل مجيئ الإباضيين) حيث يمكثون في فصل الشتاء حتى شهر أ فريل ثم ينتقلون بعد ذلك إلى وادي زرقون (نواحي حاسي الرمل و بريزينة بالبيض) ينماوالون ضيوفا على حلفائهم ( الأرباع ) يقيمون في مضارب هؤلاء ، بضعة أسابيع ينتقلون بعدها إلى منطقة تيارت مرورا بتاجرونة و الأغواط و عين شلالة
وأقرب قبيلة لقبيلة سعيد أعمر هم اخوتهم قبيلة سعيد عتبة التي أشهر بطونها في المنطقة الشرقية هي : فطناسة ، الرحبات ، أولاد يوسف ،الرسبة ، بومنصور – العمارات – أولاد فدول – الصبارات – الزقافرة
——————————————————-
مقتطف من مذكرة تخرج لشهادة الماجستير للزميل بن عون عبد الحاكم ( استاذ تاريخ وجغرافيا ببناصر بالطيبات حاليا ) وهي تحقيق لمخطوط كتبه احد شيوخ وادي ريغ المسمى : محمد الطاهر بن دومة (ت 1982 ويعود اصله الى احدى بطون قبيلة اولاد مولات العربية وهم القاطنين بالمرارة بجامعة حاليا ) تحت اشراف الدكتور القدير الاستاذ ابراهيم بحاز …يتحدث فيها عن العروش الستة المكونة لقبيلة ( سعيد أعمر ) في المنطقة ، وهم اخوة لقبيلة ( سعيد عتبة ) من قبائل بنو رياح الهلالية ، فذكر : كنزوة اولاد ميمون ،أولاد بوحزامة ، اولاد مسيقة ، السعيدانية من اولاد ميمون ، اولاد عبيد … كما أن لهذه القبيلة عروشا اخرى لعل أهمها ا : السراسبية ، البزالمية ، زرارة ، أولاد لعسى ، الحميمدات ، الربط ..
لقد كانت قبيلة ( سعيد اولاد عمر) وهي احدى قبائل شعب بنو رياح ، ذات بأس وجلد في الشرق والوسط الجزائري … فقد كان يستعين بها كل من سلاطين بني جلاب في وادي ريغ أو اولاد علاهم في ورجلان ( ورقلة ) من أجل بسط النفوذ وحماية القوافل التجارية من قطاع الطرق ويجزلون لهم العطايا والاموال لهذا .. فسعيد اولاد عمر كانوا يبسطون نفوذهم في منطقة تعد من أهم مناطق العبور ومحور اتصال هام ، بين وادي ميزاب ( القرارة ) الى وادي ريغ ووادي سوف شرقا الى الزاب ( بسكرة ) شمالا الى ورجلان جنوبا وهي منطقة شاسعة تتطلب قبيلة ذات قوة كبيرة للسيطرة عليها مما يوحي بالدور الهام لهذه القبيلةوقوتها آنذاك .. وهذا ما أكده و جاء في رحلة العياشي المغربي منتصف القرن 17 م ضمن رحلته الى الحج والذي أكد نفوذ قبيلة سعيد أعمر في تلك المنطقة الشاسعة في حديثه عن علاقة سلاطين الامارتين بالقبائل العربية المجاورة …وبارتحالهم ( رحلة الشتاء الى مناطق تماسين وبلدة عمر والصيف الى تيارت وتاجموت بالاغواط ) .. كما كانت بطون قبيلة سعيد أعمر تتبع للطريقة التيجانية في التصوف ومن الذائدين عليها .
أما عن نسبهم فهم أهم بطون قبيلة سعيد (التاريخية ) التي تنتسب إلى شعب بنو رياح ( ابن خلدون ) ، كانوا أحلافا لأولاد محمد بن مسعود بن سلطان سائر أيامهم وكانت رئاستهم لعهد ابن خلدون في أولاد يوسف بن زيد منهم في ولد ميمون ( أولاد ميمون ) بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف، وأردافهم أولاد عيسى بن رحاب بن يوسف ومن بين بطونها : عتبة (قبيلة سعيد عتبة اليوم ) ، اولاد عمر (سعيد أعمر )، اولاد مولات ، اولاد سحنون، وأولاد مولود بتقرت وفرق اخرى منهم اولاد فدول في غرداية وبريان وحاسي رمل … بصفة عامة فأماكن تواجدهم أساسية هي على التوالي : تماسين ، الحجيرة، تقرت ، ورقلة ، المرارة بجامعة (الوادي ) ، بريكة بباتنة .
عرفوا كغيرهم من القبائل البدوية في وادي ميّة ، رحلتي الشتاء و الصيف ، تبدأ رحلتهم السنوية من ورقلة بعد موسم جني التمور ( أكتوبر _ يناير ) ينتقلون بعدها إلى النقوسة لنفس الغرض و منها يرحلون في اتجاه وادي مزاب (غرداية و يقال انهم هم أول من سكن الوادي قبل مجيئ الإباضيين) حيث يمكثون في فصل الشتاء حتى شهر أ فريل ثم ينتقلون بعد ذلك إلى وادي زرقون (نواحي حاسي الرمل و بريزينة بالبيض) ينماوالون ضيوفا على حلفائهم ( الأرباع ) يقيمون في مضارب هؤلاء ، بضعة أسابيع ينتقلون بعدها إلى منطقة تيارت مرورا بتاجرونة و الأغواط و عين شلالة
وأقرب قبيلة لقبيلة سعيد أعمر هم اخوتهم قبيلة سعيد عتبة التي أشهر بطونها في المنطقة الشرقية هي : فطناسة ، الرحبات ، أولاد يوسف ،الرسبة ، بومنصور – العمارات – أولاد فدول – الصبارات – الزقافرة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى